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阳宅生基区别是什么?

谁知道阳宅生基的区别?可以告诉我?

  • 提问者:指尖逝去青春
  • 地点:江西省 - 南昌市
  • 浏览次数:703
  • 提问时间:2015-08-12 09:09:00

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最佳答案

被风吹过的夏天

回答数:420被采纳数:602015-08-26

【阳宅与生基的区别】
『阳宅与生基』对于人都有相当程度的影响与帮助,我们藉由山龙与水龙的灵气去养护与发展,而『山有情,水有意』,好的阳宅风水与灵气的生基,都可以因为『山水』而牵引出主人的稳定与成就。
阳宅是我们居家的『风水家相』,我们可以发现好的阳宅可以造就屋主人家庭祥和、事业顺利。但是,依据多年堪验阳宅的经验,几乎每栋的居家阳宅都会有缺点或犯忌讳之处,需要去修正、调整与改变。 内在的有:电梯楼梯的出入口与位置、房间的定位、厕所、厨房、屋形、方位、坐向……等等的问题。而外在的有:反躬路、路冲、背箭、璧刀,高压电、桥墩、屋檐煞、死巷……等等的问题需要注意。而我们可以发现,每个阳宅案例,几乎『内在的与外在的』这些问题都一定会存在,只是多与少、严不严重而已,这也就是我们一直在阳宅堪验中需要去注意、改善与克服的困扰问题。
而生基[活人冢]就比较单纯而有效果,我们可以直接寻觅地势、地脉的流向和旺盛的山龙血脉,排龙立基穴,以龙楼凤阁、左右夹护,如此灵气峦头的山龙,可以直接造就出生基主人在身体、福寿、财禄与事业运势的转机、发展。而且也无须烦忧人口密集的阳宅上,种种忌讳与繁杂的问题。
不过生基[活人冢]的缺点是;『只有二十年的蕴酿发展』。虽然如此,其实只要事业顺利,三、五年就可以辉煌腾达,造就出一片天空与基业了!这就是所谓的『山不在高,有仙则灵。水不在深,有龙则明』。
【生基原理】 晋朝仙师郭璞所著《葬经》气感篇里「人受体於父母,本骇得气,遗体受荫,气感而应,鬼福及人。」其意思为:父母为子孙之本,子孙为父母之枝,乃气体相同,由本而达枝也。择地葬亲,若种本之类培其根而叶自茂。所以若择吉地而葬其山之生气,反气纳体,自可荫其子孙。既然葬自己先人于吉地能荫後代子孙,若以自己之骨血纳在吉地里,理应让自己可获助力,于是先贤乃有了造生基来造福之法。 生基~乃是活人之生坟、寿坟、生基造运法,属於正宗风水精要之造运大法。藉以造生基、取得天地大自然之地灵旺气,山水峦头之理气、龙穴砂水、择地理之精华,寻龙觅穴,以藏风聚气,藉真龙穴场修筑生基受天地山川之[感应]传达己身,达到摧官、功名、保命、增寿、求婚、求子、启智、进禄、招财之目的。

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已有回答(3条)
  • 天下风范

    回答数:418被采纳数:582015-08-18

    【生基介绍】 在众多的造命开运法中「造生基」是一种花费不多,效果显著的一种方法。生基又称「寿坟」、「寿穴」等。相传为自鹤仙人传唐贞观三年进士王可崇「开生基法」。也有人认为是道家张天师所传之法。 生基~乃藉地理神妙之术,改人先天之命、源于唐代即有记载:姚崇自筑寿藏于万安山,预作寿终之寿坟,张良建寿坟修成正道。持续、历经宋、元、直至宋朝、元朝、明朝等诸多朝代,乃至现代台湾、港澳、大陆、、许多人为达到摧官、功名、保命、增寿、求婚、求子、启智、进禄、招财之目的筑造〔生基〕。 唐代、杨公救贫祖师曰:地理之为鬼神公可改天命也。冀望藉理神妙之术,改人先天之命危,趋吉避凶,以达修造生基寿坟之最终目的。陈英略所著《鬼谷子无字天书》所载,张良寻觅洞天福地修练仙术,于徐州子房山得一「云中仙座形」之贵格地理,遂自建一寿坟予真穴处,并于寿坟堂前、修练打坐,最後、修得正道。 造生基乃是起死回生的大事,造生基~乃是在[避灾解厄、久病不愈、祛病强身、延年益寿、夫妻失合、事业不振、破财、绝嗣]种种因素下、才得行之,不是想做就做的事,何况、造生机得择[地理之精华、寻龙觅穴],藉天地自然生成的[龙、穴、砂、水],始能[感应]传达己身,始能达到[造生机]的目的。

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  • 我想分的开

    回答数:195被采纳数:322015-08-13

    种生基分阳宅生基和阴宅生基两种形式。 阳宅生基是在自己家的不同方位种不同的生基,以达到发富、发贵、延寿、催官、催财、催丁或催文昌的不同效果。首先通过罗盘定向排出九宫飞星图,然后分别确定富贵位、延寿位、官位、财位、丁位或文昌位,再用玄祖道法符咒一系列的操作方法,把人的毛发、指甲和分泌物等进行布置以达到与阴宅风水相同的催旺目的。 阴宅生基是指将活人的DNA(毛发、指甲、分泌物)、衣物及一些个人的私密物件放在瓶内,埋在一个磁场很好的地穴里,藉以吸收大地磁场之气,来转化个人的健康或运程、乃至延长寿命的一种道术法门。而种生基转运,为择地寻龙觅穴,配以道家法科之玄门秘术,借真龙穴场之地灵旺气,催动天地山川之灵动感应,兆应于当事者之身上,以成就催官贵、畅旺事业、续命延寿、姻缘和合、子嗣昌盛、避灾解厄、招财助运等目的。


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